La parabola dei talenti fa riferimento, senza ombra di dubbio, ai numerosi doni che Dio fa a ciascuno di noi e in particolare ai carismi che sono molteplici e sempre attuali.
Essi vengono dallo Spirito Santo e sono un’espressione eloquente della sua sapiente creatività. Egli vede ogni cosa, e in ogni tempo e in ogni luogo interviene con puntualità affinché la Chiesa possa svolgere la sua missione salvifica a beneficio dell’umanità intera. Basterebbe leggere la vita dei Santi per rendersi conto di quanto ciò sia vero. Essi hanno saputo dare vita a società morte e hanno sempre trovato – non per le loro forze naturali, ma perché aiutati dall’Alto – le vie migliori per riportare i cuori nel Vangelo e il Vangelo nei cuori. Non c’è epoca in cui lo Spirito Santo si sia dimenticato della Chiesa, si sia distratto o stancato di arricchirla di talenti assai preziosi.
Tuttavia alcune precisazioni vanno fatte per aiutare chi è di buona volontà a capire che l’opera dello Spirito Santo da sola non è sufficiente e che ci sono delle regole precise perché i carismi funzionino.
Anzitutto va detto che avere un carisma è una grande responsabilità. Siamo chiamati infatti a sviluppare e affinare il dono o i doni ricevuti. Come al contadino non basta avere il seme, così a noi non basta avere un carisma. Bisogna mettere ogni impegno per coltivarlo in un terreno buono, che è il terreno della santità personale, perché diventi un albero rigoglioso capace di fare molti frutti. In altre parole i carismi non funzionano senza le virtù. Hanno bisogno di una fede forte che li rende efficaci atto dopo atto, di una carità profonda che li libera da ogni egoismo e tornaconto personale, di una speranza certa che li orienta verso l’orizzonte eterno. Stesso discorso vale per la prudenza, la fortezza, la giustizia e la temperanza, che indicano giorno dopo giorno la forma e la modalità secondo cui ogni carisma va messo a frutto nella mozione perenne dello Spirito Santo.
La parabola dei talenti afferma con chiarezza che il servo infingardo non è virtuoso. È pigro e svogliato, pauroso e poco intraprendente, non disposto a sacrificarsi per mettere a frutto, con il sudore della fronte, il talento ricevuto. A lui basta mettere tutto in un fazzoletto, nasconderlo sotto la terra e vivere in modo spensierato, continuando a far finta di niente, come se Dio non avesse riposto la sua fiducia in lui. Un tale atteggiamento, però, non lo giustifica dinanzi a Dio. Lo rende reo di morte eterna (cf. Mt 25,24-30).
La seconda considerazione da fare è che i carismi non sono dati per la propria gloria, bensì per la gloria di nostro Signore. Essi hanno un fine specifico che non può essere cambiato e questo fine è l’edificazione del Regno di Dio, non del nostro regno. La tentazione qui è assai sottile, soprattutto ai nostri giorni in cui la cultura moderna mette al centro l’individuo e non il Creatore, la volontà del singolo e la sua autodeterminazione e non l’obbedienza alla volontà di Dio. Si è tentati, perché si rincorra una felicità di tipo emozionale e non obbedienziale, una felicità che è una conquista dell’uomo e non un dono che Dio fa ai suoi servi fedeli. Ciò che conta – per molti – è acquisire visibilità, ricchezza e onori, essere serviti piuttosto che “servire e dare la propria vita in riscatto per molti” (cf. Mt 20,28). Questa però non è volontà di Dio. È dare gloria a se stessi e curare i propri interessi.
La terza considerazione è che i carismi bisogna viverli pienamente inseriti nel corpo di Cristo che è la Chiesa, e non fuori o contro di essa. Un testo che ci fa comprendere bene tutto ciò è il capitolo dodicesimo della Prima Lettera di San Paolo Apostolo ai Corinzi, che va comunque sempre letto in sinergia con il tredicesimo. Non abbiamo qui il tempo per approfondire ogni cosa, ma alcune osservazioni è giusto farle.
Vivere il proprio carisma inseriti nella e con la Chiesa significa operare in un’ottica di comunione e corresponsabilità. Gli uni per gli altri, uniti in Cristo e nel suo Vangelo per il bene di tutti e di ciascuno.
Le membra sono tante e diverse tra loro, ma il corpo è uno. Perciò la mano aiuta il piede e il piede la mano. L’occhio aiuta l’orecchio e l’orecchio aiuta l’occhio. E così via. Insieme, con un cuor solo e un’anima sola, si cammina, si cresce, si realizza l’opera di Dio. Giorno dopo giorno, imparando a lavorare in sinergia, «sopportandosi a vicenda nell’amore» (cf. Ef 4,2), mettendo da parte mormorazioni, giudizi e condanne, vedendo nell’altro un dono e non un nemico, un compagno di viaggio e non un avversario. E quando ci si accorge che costui non è perfetto, ci si mette in preghiera e si fa tutto il possibile per aiutarlo a diventare un uomo e un cristiano migliore.
E nella Chiesa non si cammina da soli, ma sempre con i Pastori. Sono loro che hanno il compito di guidare il gregge e, nel caso dei carismi, di discernerne l’autenticità e armonizzarli gli uni con gli altri. I Pastori hanno – tra gli altri – questo compito delicato che è molto importante per la vita di tutta la Comunità. Non dare loro ascolto e pretendere di camminare senza il loro discernimento è volere una Chiesa che non è quella di Cristo, perché non è una Chiesa apostolica.
Ieri era così, oggi ancor di più, ma chi vuole il suo bene e quello degli altri, chi vuole essere discepolo e testimone di Gesù non può pretendere di farsi più saggio di Lui. Se Gesù ha affidato ai Pastori il discernimento e l’armonizzazione dei carismi nella Chiesa, non si può dire il contrario senza fargli un torto, senza mettere in discussione le regole di sapienza che Lui ha stabilito per noi.
Il discorso sarebbe ancora lungo, ma ci fermiamo qui. Una cosa è certa: i carismi sono la ricchezza e la forza di ciascuno di noi, che siamo l’unica Chiesa di Cristo e siamo chiamati – ognuno per la sua parte, secondo il dono di grazia ricevuto – ad edificare insieme il Regno di Dio.
Possiamo farcela, se cresceremo in santità e se ascolteremo sempre lo Spirito Santo e la Chiesa, che mai devono essere separati tra loro.
Ci aiuti la Vergine Maria, nostra Madre e Regina, e ci renda capaci di vivere in pienezza secondo il Vangelo la nostra particolare vocazione e i carismi di cui siamo stati arricchiti da nostro Signore.
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